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千乘级企业的管理智慧

来源:新财经 作者:爱新觉罗•启翊 责任编辑:admin 发表时间:2011-04-04 20:26 
核心提示:《论语》学而第一篇第五章:子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 孔先生说:治理一个能出千乘兵车的诸侯国,临事,该谨慎专一,又要能守信;该节省财用,以爱人为念;使用民力,要顾及他们的生产时间。

《论语》学而第一篇第五章:子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

孔先生说:治理一个能出千乘兵车的诸侯国,临事,该谨慎专一,又要能守信;该节省财用,以爱人为念;使用民力,要顾及他们的生产时间。

作为创立中国最早的政治经济学院院长,孔子开宗明义:这一章的主角是千乘之国。少于千乘请免谈,只有千乘以上之国,才适用下述管理法门。

小公司有小公司的管理方法,大公司有大公司的管理方法。2000年前后,正值世界五百强企业GE总裁杰克?韦尔奇退休之际,他跑到中国来四处演讲,国内企业纷纷兴起学习GE管理模式的高潮,但一年后,谁学得最彻底,谁的企业经营效率反而越差。

周朝每100户居民供给战车一乘、防御用车一乘的所有装备和士兵。所谓“千乘之国”,指能动员千乘战车、千乘防御用车的国家,即拥有十万军队、八千匹战马并有能供养他们的财力,这在当时属于中等水平的诸侯国。孔子首先界定,我这是千乘之国的管理方略,约略是今天的大型企业,不要学错了。

敬事而信

慎重、敬畏地处理政事,恪守信用。指对政事要做到“敬”和“信”,这是做事情的态度。“敬”是自己对自己的评价标准;“信”是别人对自己的评价标准。

“敬”,在儒家体系中很重要,比如“为人君,止于仁;为人臣,止于敬”。比如“君则敬,臣则忠”,只要君王对臣子敬,臣子对君王就会回报以忠。投之以桃,报之以李。这就是“敬”的重要性。

学者李泽厚这样诠释:“敬——既是一种外在态度,更是一种内在情感,源起于巫术礼仪中对上帝鬼神的尊敬畏惧,而转化为生活态度和情感要求,成为人性塑造的一个部分”,不仅如此,进而把对鬼神的敬畏、敬重转化为对人事、伦常、政务的敬畏和敬重,再表现为对客观理则的敬重和敬畏。

在中国古代,优秀的皇帝往往把处决犯人的权力攥在自己手中,因为那代表了一个生命,要慎之又慎,他们以每年被自己划叉处决的犯人数量来评判自己是否称职,这就是“敬事”,对自己所做的事情,对自己所待的位置,对自己的职务——“慎重而敬畏”。

这时候,我们可以问问自己的内心:你是否在以“敬事”的态度,为老板、薪水、自己工作?

恰恰在中国,由于政府官员们不“敬事”,才导致有毒食物事件的频发、家乐福在中国欺诈消费者,让中国第一愤青——华远集团总裁任志强(微博 专栏)不得不发出这样的感慨:“没有经历过改革之前生活的人也许不会对小平有如此的怀念。但那时出台的政策每次都让大多数人欢呼而受益。而如今每次出台的政策都让大多数人质疑并受伤。为什么?”

“信”即使下面的人绝对信服,这是任何一个组织(包括政党、政府、社团和企业)安身立命的根本。争取团队成员的“信”,如何得到“信”,就要敬其事,说了的话一定要兑现。如好的领导,身先士卒就是敬事,那么谁也会受感动而信赖他,所以要“敬事而信”。

谁能做到“敬事”,就能收获“信”;而“信”是让自己企业做的更大的根本,失去“信”,就会让企业迅速覆亡!

节用而爱人

“节用而爱人”,节用指经济政策的措施,对民众创造的财富要能够节省,是经济原则。节用是为什么呢?不是为自己,而是为“爱人”。所以,节用是手段,目的是爱人。

“节用”可以理解为控制成本,不该花的钱一分都不可以乱花。有了上面的对工作认真负责——“敬事”,自然就可以自觉地控制成本了。每一个企业或者组织,只要开张,不管赚不赚钱,首先就要支出一大笔基本费用。往往大公司都格外的抠门,连打印纸要两面用都会有规定。“节用”的目的是什么?是为了“爱人”,关注企业内每一个员工的健康和生活,关注他们的福利待遇将决定他们是否在企业里长期踏实的工作,关注他们的薪酬将决定他们是否开心和生活的更好。有很多的企业是“节用”了,制定了很多冷冰冰的条例,可结果却极不理想,反而让员工觉得没有人情味,因为他们忘记了“节用”的目的!(责任编辑:admin)

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