绵山景区掌舵人阎吉英:从焦炭大王到文化创新人物(2)
中国传统伦理道德中，慈善的文化基因就已经存在。例如，孔子“仁者爱人”的思想，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的主张，扶危济困，乐善好施，助人为乐的传统美德实际上在中国源远流长。阎吉英在汶川地震等灾难发生后，都是第一时间做出不少慈善捐助。
在阎吉英看来，中国企业还十分不成熟，在现代市场经济竞争中，第一位的社会责任是踏踏实实地把企业办好，给消费者提供好的产品；其次，是保证员工的薪酬、福利、安全生产；第三是对环境的责任；第四位是照章纳税；企业做公益慈善，是第五位的社会责任，也是最高层次的社会责任。作为企业来说，因为社会角色不同，只有持续地为社会创造财富，给社会提供更多的就业岗位才能称为真正的慈善。
现代晋商中也涌现出了不少杰出的人物，但大多不能与当年位居十大商帮之首的晋商同日而语。不过，传统晋商由于受地域、传统思想观念的影响，在外面发迹后，回到家乡大兴土建，置地养老，将自己、将事业禁锢在太行山下、汾水河畔的一个又一个深宅大院之中，以至于逐渐没落。
阎吉英并不甘于此，“晋商要重新崛起，必须突破‘以末致富，以本守之’的传统观念，大胆创新，顺应市场发展潮流，这才是求得自身发展的途径。”
对于绵山的未来，阎吉英说，绵山已经被列为山西省十二五规划的八大旅游经济产业园区，随着寒食清明博物馆、换乘站、演艺中心、生态观光农业园、民俗风情园、生态绿色产品加工园、生态绿化等七个工程建设项目的建成，绵山将会焕发新的生机。
阎吉英庄重的许诺了一个宏大的愿景：我们要在介休作为清明寒食文化之乡和连续四届成功举办寒食清明文化节的基础上，进一步加强宣传和文化交流，清明寒食文化不仅仅是海峡两岸人民的传统节日，我们要把以忠、孝为核心以及由忠、孝延伸而来的诚信、感恩这种清明文化的精髓、中华民族传统道德的核心与世界的优秀文化进行广泛交流。
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