“人体艺术”与“服装设计”
人体艺术与服装设计这两种不同形式的美恰若文学作品与影视作品，文学也是赤裸裸的艺术，多注重内涵，欣赏人群大多是知识分子，影视则注重感官效果，欣赏者波及各类人群，较文学而言，它负载了很多能直接刺激人们感官的东西，比如3D效果、音乐等。《未央沉浮》与《美人心计》的作品定位、欣赏人群以及后期影响，也因此有所差异。简言之，导演给《未央沉浮》穿上裙子的同时，也换了一条不同花色的内裤，并且还设计了一个时尚的发型，最终以影视作品《美人心计》呈现出来。
鉴于作品定位的不同，以同样历史背景为题材的两部作品，在内容上明显地区别开来，但万变不离其宗，《美人心计》只是将原著稍作修改，以达到一个明确的定位。《美人心计》的作品定位在于“美人”和“心计”，这也使得这部作品得到了一个广阔的市场，而对剧情的修改也是必不可少的。这也可以解释为什么原著里窦漪房跟刘盈上了床，而影视作品中却没有。其中还杜撰了一段窦漪房的往事，历史上的窦太后没有迁过“户口”改过名，导演大胆地将窦太后改为杜云汐，当然，为了吸引观众，也将女主角的性格“修改”了一番，这类似于“服装设计”的工作。《未央沉浮》中萧清漪（窦漪房）是个心机较重的女人，治人手段深不可测，而导演“设计”之后，窦漪房不但聪明机智，也显得温柔贤淑、仁慈，是一个近乎完美的女人。作者瞬间倾城将《未央沉浮》定位为宫廷政变小说，于是对其中的关键人物刻画得很详细，包括人物的渊源、事件的历史背景。可以说，《未央沉浮》的美丽胴体穿上服装之后，同样还是个尤物，只是美的形式不同罢了，最重要的一点是，脸蛋还是之前的脸蛋。
有了《未央沉浮》这块素材之后，就不愁没有设计师。读者可能要问了：一块闪闪发光的金子不也价值连城吗，为什么还要加工成首饰？这便是问题之所在，金子固然价值不菲，但为了满足人们的装饰欲望，适当的改变造型是必要的。同样，《未央沉浮》之所以要与影视联姻，不也是为了满足市场的需求？这里又出现了一个词汇：欣赏人群。前面的比喻很贴切，人体艺术的欣赏人群限于懂艺术的人（亵渎人体艺术的人群，不在欣赏之列），而服装设计的欣赏人群就要广泛一些。《美人心计》扩大了欣赏人群的范围，包括男女老少、三教九流，开拓了另一个市场，这也使得剧情和人物必须稍作修改，那些没有必要的复杂情节，也被合并或者删除。以窦长君和刘盈为例，原著中本是两个不同的人物，插入影视之后便合并成为一个人，这样巧妙地将复杂简单化，更能吸引观众。《美人心计》在原著的基础上，还将慎儿塑造成为一个更有心计、更毒辣的角色，不但突出了“心计”的主题，也使得剧情更为跌宕起伏。对于窦漪房的身份转换、爱情与亲情的变化以及命运的扭转，《美人心计》在剧情的设计和视觉效果上下了很大功夫，就连其他演员的外表和装束也追赶时尚，目的便是招揽更广的欣赏人群。
文学始终是以文字撼动人的心灵，影视作品除了字幕之外，更主要的是借助画面和声音，这使得它们所产生的社会效应有所不同。《未央沉浮》字字珠玑，其中的剧情描写和人物刻画以及独特的创作方法，留给读者的不单单是一个故事，它兼有优秀文学作品的效应，也是一种精神财富。《美人心计》对于不同层面的观众也体现了它不同的效果，或是古装剧爱好者的收藏，或是普通百姓茶余饭后的消遣，或是影视制作人的借鉴，或是商家的追捧，最主要的，它也满足了人们的需求，创造了一定的经济价值和艺术价值。
我们不能说文学与影视谁拯救了谁、谁抛弃了谁，这两者皆有存在的价值，不可替代。同样的道理，不同的人群会选择不同的艺术作品，不管是《未央沉浮》还是《美人心计》，同样被人们青睐着、追捧者。我们不能将所有的人体艺术都穿上衣服，也不能把时装模特的衣服都扒光，因为，这两者对于我们来说，各有各的欣赏价值。文学作品与影视联姻，艺术拯救了读者和观众。
(责任编辑：方向)
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